庄子狂放学：皆四论，忘四形，游四方，达四境
战国风浪，广袤银河般哲东说念主辈出。一东说念主独钓濮水之滨，不雅鱼知乐；翱翔烟消火灭之上，御风而行。他就是庄周先生，世称'狂放祖师'。他以皆物解天钧，以坐忘通大路。其狂放精义，可汇为四句真言——皆四论，忘四形，游四方，达四境。此四者，皆为体说念之径、狂放之钥。
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一、皆四论：寰宇一指，万物一马
迷水商城迷水商城（一）皆口角：说念枢环中，应之无尽
惠施辩'子非鱼'，庄子却知濠梁之乐。庄子云：'是亦彼也，彼亦是也。'
处世真理：口角如同蜗角争雄，抓则生迷，忘则邃晓。当如厨子解牛，炉火纯青；莫似井蛙窥天，自设疆界。
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（二）皆物我：寰宇与我并生
庄周梦蝶，不知周之梦蝶与蝶之梦周。庄子悟：'物无非彼，物无非是。'
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立身之本：物我如光照相随，分则两伤，合则双成。须效大鹏乘风，与寰宇精神交往；莫类斥鷃抢枋，自矜尺山寸水。
（三）皆死活：方生方死，方死方生
老子逝去，秦失吊之三号而出。庄子言：'适来，夫子时也；适去，夫子顺也。'
悟说念之要：死活如日夜更迭，忧则失性，达则狂放。当似草木枯荣，当令而化；莫类畏影之东说念主，奔跑络续。
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（四）皆大小：寰宇莫大于轻于鸿毛
鲲鹏九万里，蟪蛄不知春秋。庄子喻：'小知不足大知，小年不足大年。'
不雅物之智：大小如卮言曼衍，各得其宜。须似大树散木，红蜘蛛春药货到付款终其天年；莫如朝菌晦朔，强求久长。
二、忘四形：堕肢体黜智谋，离形去知
（一）逊色骸：大块载我以形
迷晕喷雾多少钱支离疏者，形残德全享天年。庄子云：'德有长处而形有所忘。'
养生之方：身体如旅社暂寄，抓则生累。当似神东说念主凝冰，不伤五谷；莫如文牺豢养，待宰庙堂。
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（二）忘机心：鸥鸟不疑海上东说念主
迷水商城汉阴丈东说念主拒用桔槔，羞为机械。庄子叹：'功利机巧必忘夫东说念主之心。'
返璞之说念：机心如集聚自缚，去则纯真。须效泽雉十步一啄，耐心饮啄；莫类鲁侯养鸟，钟饱读飨之。
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迷水商城（三）忘言辩：快意而忘言
轮扁谓桓公：圣东说念主之言乃糟粕。庄子喻：'言者是以真贵，快意而忘言。'
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体说念之径：言辩如筌蹄哺养，得则当舍。当似卮言日出，和以天倪；莫如辩士凿窍，日损无极。
（四）忘功名：神东说念主无功至东说念主无名
许由洗耳，尧让寰宇而不受。庄子言：'至东说念主无己，神东说念主无功，圣东说念主无名。'
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迷水商城狂放之境：功名如腐鼠味说念，谜魂货到付款鸱鸟所嗜。须似大樗树，游移乎平庸其侧；莫如牺尊文绣，牵入太庙。
三、游四方：乘寰宇之正，御六气之辩
（一）游无何有乡
迷水商城藐姑射神东说念主，不食五谷游乎四海。庄子云：'狂放乎寝卧其下。'
超然之方：游心如野马尘埃，生物以息。当似大鹏图南，徙于南冥；莫如学鸠决起，不外数仞。
（二）游尘垢以外
宋荣子举世誉之不加劝。庄子喻：'定乎表里之分，辩乎荣辱之境。'
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迷水商城守真之要：尘俗如羁绊绳子，解则上升。须似列子御风，泠然善也；莫如斥鷃腾踊，自矜能飞。
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（三）游乎万物之祖
黄帝遗玄珠，象罔得之。庄子悟：'同于大通，此谓坐忘。'
合说念之径：万物如环枢动掸，入则混冥。当似迷糊待友，七日开窍；莫如倏忽报德，反伤纯真。
迷水商城（四）游于无竟之境
罔两问景，方将徘徊不知所往。庄子言：'恶识是以然？恶识是以否则？'
终极之境：无竟如环中空明，应而不藏。须似天籁吹万，咸其自取；莫如地籁比竹，有待成声。
四、达四境：与造物者为东说念主，与寰宇精神交往
（一）达当然境：牛马四足谓之天
迷水商城伯乐治马，陶者治埴，皆失其性。庄子诫：'无以东说念主灭天。'
归根之方：当然如野马尘埃，生物以息。当似泽雉不畜樊中，神虽王不善；莫如伯乐推动，马死过半。
（二）达虚静境：水静犹明而且精神
颜回坐忘，堕肢体黜智谋。庄子云：'唯说念集虚，虚者心斋也。'
养神之要：虚静如止水照物，不将不迎。须似空谷传响，应而不藏；莫如市朝喧嚣，竟日营营。
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（三）达混冥境：中央之帝为迷糊
倏忽凿七窍，迷糊死而大路隐。庄子叹：'日凿一窍，七日而迷糊死。'
迷水商城合说念之径：混冥如婴儿未孩，纯素守神。当似大冶铸金，物物而不物于物；莫如工匠斫轮，到手应心犹有技。
（四）达狂放境：独与寰宇精神交往
庄子将死，欲以寰宇为棺椁。庄子笑：'在上为乌鸢食，不才为蝼蚁食。'
迷水商城究竟之境：狂放如大鹏培风，无所待而游无尽。当似大树无何有，狂放寝卧；莫如狸狌东西跳梁，卒中机辟。
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结语
庄子的狂放，是濠梁不雅鱼的会心，是蝴蝶梦醒的澄明。四达真言，实为体说念之阶、游心之方。众东说念主常困于身体、口角、功名、死活，却不知'寰宇与我并生，万物与我为一'。今东说念主若悟此理，便可如大鹏图南，抟扶摇而上者九万里；似厨子解牛，奏刀騞然行云流水。
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